آخر تحديث:
24 / 7 / 2017م - 9:18 ص بتوقيت مكة المكرمة
المقالات الأكثر قراءة
«68» الدولة المدنية واقع قائم وليست صورة متخيلة
توفيق السيف - 11/04/2016م
 |
أشعر انك تتعمد تهوين المسألة. لو كان الأمر بهذه البساطة، لما اتفق الاسلاميون على معارضة الدولة المدنية، وما اتفق الليبراليون على معارضة الدولة الدينية. كأنك تقول في السؤال: مادام أكثرية ... |
«67» الدولة الدينية والدولة المدنية
توفيق السيف - 10/04/2016م
|
|
نعيدك الى مفهوم الدولة الدينية والدولة المدنية، يقف الليبراليون خاصة في منطقتنا ضد مفهوم الدولة الدينية، فيما يقف الاسلاميون ضد فكرة الدولة المدنية. هل نستطيع التوصل الى نظام سياسي ... |
«66» شراكة التراب
توفيق السيف - 09/04/2016م
|
|
في محاضرة لك بمنتدى المرحوم د. راشد المبارك بالرياض «2 يناير 2011» ذكرت ان مفهوم الوطن الجديد يتألف من ثلاثة عناصر اساسية: ”ارض وعقد ومشاركة نشطة“. ما المقصود هنا ... |
«65» المتاجرة بالدين
توفيق السيف - 08/04/2016م
|
|
ماذا عن المتاجرة بالدين، قلت انه ليس خداعا او انه مستقل عن موضوع الخداع؟. نعم. هو موضوع مستقل. وأخشى أنه أكثر خطورة من مسألة الخداع، رغم ان بعض الناس يتعامل ... |
«64» خداع الجمهور، فكرة استعلائية
توفيق السيف - 07/04/2016م
|
|
الا تخشى من خداع الجمهور باسم الدين او تحت عباءته؟. انا أشعر ان كثافة الشعار الديني ربما تشير الى تحول الدين الى بضاعة يتاجر بها هذا وذاك. هذان موضوعان مختلفان. سوف ... |
«63» تحول ذهني ام مخادعة
توفيق السيف - 06/04/2016م
|
|
تغير النخبة تبعا لتغير الساحة والجمهور، انت تسميه تحولا وانا اسميه انتهازية.. هذا ليس انتهازية. بل هو المنطق الطبيعي، منطق الحياة، في الدين وفي السياسة والعلم، وكل جانب آخر من ... |
«62» تغير اللغة وتغير المعتقد
توفيق السيف - 05/04/2016م
|
|
حسنا انت تتحدث عن تغير في اللغة السائدة. الى أي حد يمكن الحديث عن تغيير في الذهنية والمعتقدات، اي الرؤية المدعومة بأساس ثقافي أو ديني؟. تغير اللغة يشير الى ان الفكرة ... |
«61» الثقافة السياسية
توفيق السيف - 04/04/2016م
|
|
فيما يخص التصورات القديمة عن الدولة في التراث الاسلامي، افترض ان هذا شائع فقط بين النخبة التي ترتبط معارفها او عملها بكتب التراث. ماذا عن الجمهور العربي؟. افترض ان تصوره ... |
«60» الدين والديمقراطية
توفيق السيف - 03/04/2016م
|
|
دعني اسألك عن كتابك ”رجل السياسة: دليل في الحكم الرشيد“. تقول ان الانتقال الى الحداثة يتجسد على نحو ملموس من خلال تغير انماط الحياة، الاقتصاد، العلاقات الاجتماعية، اللغة، والسلوكيات ... |
«59» التيار الديني بين السلطة والشارع
توفيق السيف - 02/04/2016م
|
|
الأمثلة التي ذكرتها، تشير غالبا الى حكومات أو أحزاب حاكمة أو شريكة في السلطة، تتنافس على مغانمها. لكن كيف ينطبق نفس المنظور على أحزاب خارج السلطة، أو الاحزاب العاملة ... |
«58» السلطة كغنيمة
توفيق السيف - 01/04/2016م
|
|
فيما يخص النقطة الثانية، اي الدور المزدوج للجماعات الدينية التي تصنف نفسها ضمن المجال الاهلي، وتحاول في الوقت نفسه، استخدام الدولة. ماذا تعني بقولك انها نقيض للدولة ومشروعها؟. من حيث ... |
«57» الدين كمركز توتر
توفيق السيف - 31/03/2016م
|
|
هل تعتبر صعود تيار الاسلام السياسي في اطار الربيع العربي دليلا على إفلاس التيارات الأخرى، ام على تمتع الاسلاميين بجاذبية خاصة أو حسن إدارة للصراع، يفتقر اليها غيرهم؟. أفترض من ... |
«56» التيار الاسلامي في الربيع العربي
توفيق السيف - 30/03/2016م
|
|
ثمة آراء متضاربة تجاه دور الاسلاميين في الربيع العربي. تجربة تونس والعراق ومصر وسوريا وليبيا حملت بعض المراقبين على تكرار مقولة قديمة فحواها ان الجماعات الاسلامية غير مؤهلة لقيادة ... |
«55» الفقر كمنتج سياسي
توفيق السيف - 29/03/2016م
|
|
لماذا يصعب التنبؤ بالثورة الشعبية، اليس بالامكان تحديد العوامل المشتركة بين مختلف التجارب؟. أشعر أحيانا أن الثورة تشكل - في العقل الباطن - شيئا يشبه حكم الاعدام في القضاء، يصل ... |
«54» اسئلة الربيع العربي
توفيق السيف - 28/03/2016م
|
|
ثمة سؤال طالما شغل ذهني: كيف فهمت الربيع العربي؟ فهمته كمحاولة لتحقيق الذات. لسنوات طويلة جدا ساد انطباع بان الشعوب العربية عاجزة عن التعبير عن خياراتها وفرض خياراتها، وان الحكومات العربية ... |
«53» الديمقراطية الدينية
توفيق السيف - 25/03/2016م
|
|
تتحدث كثيرا عن ”ديمقراطية دينية“. لديك ايضا كتاب اسمه ”الديمقراطية في بلد مسلم“. هل تعتقد حقا ان لدينا في التراث الاسلامي ما يمكن ان يشكل أرضية لنظام ديمقراطي؟ التراث السياسي ... |
«52» البغي والتنازع كدليل على فساد الطبيعة البشرية
توفيق السيف - 24/03/2016م
|
|
ذكرت في الكتاب أنه لم ترد آية واحدة في القرآن الكريم، تؤكد أن البغي طبيعة في الإنسان، سابقة على وصول البلاغ إليه. ما الفرق بين وصول البلاغ وعدمه؟. ما ... |
«51» خيرية الانسان هي فطرة الله
توفيق السيف - 23/03/2016م
|
|
انت تقول ان الاستدلال بفساد الطبيعة البشرية على ضرورة السلطة، قابل للسقوط بشبهة عدم اضطراد أصل الفساد في بني البشر. يمكن القول ايضا - على نفس النسق - إن ... |
«50» الانسان في طبعه الاولي
توفيق السيف - 22/03/2016م
|
|
جادلت بشدة في الكتاب ضد القول بان ضرورة السلطة مرجعها فساد الطبيعة الأولية للبشر. لكني اجد عددا كبيرا جدا من العلماء يتبنون هذا الرأي في الماضي والحاضر. وهو أمر ... |
«49» المرجعية والولاية
توفيق السيف - 21/03/2016م
|
|
يبدو ان حصر الولاية على الشأن العام في الفقيه المجتهد، رؤية جديدة في الحوزة العلمية. لان الروايات التي يعتمدون عليها في اثبات الرجوع الى الفقيه او طاعة أمره، تذكر ... |
«48» مكانة المعصوم واشكال الغلو
توفيق السيف - 20/03/2016م
|
|
مادمنا في الحديث حول ولاية الامام المعصوم، يدور في ذهني دائما سؤال حول اتهام الشيعة بالغلو في الائمة، سيما بمنحهم صفات فوق بشرية. هل لديك رأي في هذا الصدد؟. اعتقد ... |
«47» حول وجوب طاعة المعصوم
توفيق السيف - 19/03/2016م
|
|
اشرت الى جدل حول وجوب طاعة المعصوم، هل هناك خلاف فعلي في هذا؟. المشهور عند الشيعة هو وجوب طاعة المعصوم مطلقا. لكني اظن هذا من الاراء التي ظهرت في وقت ... |
«46» دعوى وجوب طاعة الحاكم
توفيق السيف - 18/03/2016م
|
|
ذكرت في سياق النقاش حول الامامة أن معرفة الدين وتعاليمه، ليست مشروطة بوجود الامام. بل يمكن للانسان ان يحصل عليه بمختلف الطرق الموصلة للعلم. اذا صح هذا فما الحاجة ... |
«45» في كمال الاسلام وشموله
توفيق السيف - 17/03/2016م
|
|
فيما يخص تعيين الحاكم او اختيار طريقة الحكم، يقال عادة ان الشارع المقدس لم يترك اي شيء هملا. وحسب تعبير المحقق البحراني فان الاخبار مستفيضة في ان كل حكم مبين ... |
«44» التجربة الايرانية
توفيق السيف - 16/03/2016م
|
|
التجربة الإيرانية المعاصرة تتضمن دورا واسعا نسبيا للشعب في اختيار قيادته، سواء في الانتخاب المباشر لرئيس الحكومة ونواب البرلمان، او في الانتخاب غير المباشر للولي الفقيه. فهل ترى هذا ... |
«43» ولاية الفقيه على المجتمع وولاية المجتمع على نفسه
توفيق السيف - 15/03/2016م
|
|
تتحدث عن سيادة الأمة على الدولة، فهل ترى ان رضا الشعب هو المصدر الوحيد لشرعية الحكم من الناحية الدينية، هل لهذا الرأي أساس ديني، بحيث نعتبر حكومة من هذا النوع ... |
«42» النظريات الدينية نتاج لتطور المجتمع الديني
توفيق السيف - 14/03/2016م
|
|
تطورت نظرية السلطة في الفقه الشيعي على مدى زمني طويل نسبيا، وكانت مراحلها المتتالية انعكاسا للمعطيات الواقعية في زمنها. هل يعني هذا ان جميع الأطروحات نتاج بشري جرى تكييفه ... |
«41» هل نحتاج الى المزيد من النظريات الدينية
توفيق السيف - 13/03/2016م
|
|
في مقدمة كتابك ”نظرية السلطة في الفقه الشيعي“ قلت أن غرض البحث هو اختبار إمكانية عرض نظرية جديدة لشرعية السلطة في الإسلام. نعلم ان هذك نظريات اخرى موازية لولاية ... |
«40» الدولة كموضوع فقهي
توفيق السيف - 12/03/2016م
|
|
هل تنظر الى مسألة ”الدولة“ وممارسة الحكم كموضوع فقهي كي تقدم فيها بحثا فقهيا؟. لا اعتبر الدولة والسلطة من قضايا الفقه بالمعنى التفصيلي، بل بالمعنى الاجمالي. فيما يخص المعنى الاول، ... |
«39» القيام بالعدل كغرض اولي للدولة
توفيق السيف - 11/03/2016م
|
|
تقول ان إقامة العدل هو الغرض الرئيس من المعالجة الدينية لمسألة السلطة، وان السعي لانجاز هذا الغرض هو معيار إسلامية الحكومة وشرعيتها. كيف تصف حكومة تسعى لهذا الغرض وهي ... |